少则得多则惑是什么意思（少则得,多则惑出自哪里）
少则得多则惑是什么意思？我们一起来看看吧。首先第一个就是多疑，这个词是形容女人的，因为很多时候女人都是比较多疑的，尤其是在感情方面，如果一个女人经常疑神疑鬼的话，那么就会让男人觉得非常的不安全，所以这个时候男人就会想要远离你。
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老师说少则得多则惑什么意思？
老师说少则得这句话的意思是：少了认为你没有贪心反而可以得到，
因为在预料控制之中，多了反而变得疑惑怕以后会不好。所以圣人守道，以作为天下的法则。
什么叫多则惑 少则得 有什么道理
道理：让你选择的机会多了,你就会不知道该要什么;而没有什么让你选择,你只能得到你面前的东西。也就是说一个人一旦要求的多了就迷惑了，反之，若是要求的少了才能专心的得到。
拓展资料：
“多则惑，少则得”语出自老子的道德经。
懂得“少则得，多则惑”的道理并运用于教育实践，能使我们的教育少一份贪婪，多一份从容，让我们更容易接近教育目标。作为一个老师，不妨从“少讲几句话，把课堂交给学生”和“少布置些作业，把课外还给学生”做起，效果不会比所谓“管得严”“抓得实”差。希望有更多的老师能和我一起来践行这一教育理念。
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的 *** ；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、 *** 论以及为人处世之 *** 。
老子的本意，是要教给人修道的 *** ，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。 “道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。
22-3 少则得多则惑
“少则得多则惑”出自《道德经》第二十二章，意思是说：缺乏了，就会得到补充，多余了，就会感到疑惑。
任何短缺都会吸收填补，所有长期缺乏都是人为造成的，贪婪扭曲的和限制加剧的；任何富余都会制造困惑，所有长期富余都将制造麻烦，苦恼和灾祸。反者道之动，正者欲之求；大道推动事物曲折前进，起伏波动；贪欲奢望事物直线运行，单向变化。
老牛是个经营饭馆的小老板，经营宗旨就是满足顾客的需要，核心理念就是维持运营的平衡；不是追求顾客多，菜品多和利润多，而是研究缺点何在，弥补不足之处，努力让每个顾客高兴，设法把每道菜品完善，求好不求多，优化不加量。基础不好，店铺大了是麻烦，系统不畅，顾客多了是难题，品德不良，赚钱多了是祸害。经常反思不足之处，勤奋改良，不断检查缺陷地方，努力完善。补不足，修缺陷，限多余，克贪欲。起初艰难困苦，过程复杂麻烦，日久稳步成长，结果丰满美好。
经营的诀窍不是扩张而是优化，运行的秘籍不是发展而是完善，专注内部改善优于强调外部扩大，重视研究缺陷强于追求规模。外部的资源，关系和机会不是经营运行的成长动力，而是性格和品德的放大器，如果内部缺陷和不足固有和存续，所有的扩张都会加倍放大，导致缺陷无法收拾和难以控制，最后导致系统阻塞和整体崩溃。
关注缺乏的，就会得以修补，研究缺少的，就能设法弥补，所有外延的扩大都会变得困惑，任何业务的增长都会变得疑难。天道之理在于平衡，和谐和完善，欲望之念都是更大，更强和更多。尊道则能常存久在，而弥补缺陷和补充不足是维持平衡与和谐的关键，更是长存就在的宗旨，也是尊道积德的原则。
多则惑，少则得
“多则惑，少则得”出自老子的道德经。意思是：选择的机会多了，要求多反而迷惑，不知道自己到底想要什么；反之要求的少了才能专心得到。
想想现在的孩子们，处在物质极大丰富的今天，怎么经得住各种诱惑。各种各样的亲子班、补习班让孩子们应接不暇。家长们经不住商家的各种诱惑，以为越多越好，为了孩子多少钱也舍得，结果让孩子们在各种学习班中穿行，失去了快乐的童年。当然也有个别的孩子自觉自愿的去学习，很多家长都认为报的班多，孩子再不愿意也总能学到一点，孰不知自己不喜欢的事，别人强迫不来的，与其这样，还不如给孩子讲道理，该学习的时候好好学习，该玩的时候玩个痛快。做为家长，也应该时时学习，不断提升自己，做好自己。很多时候真的不是多多益善……
浅析“少则得,多则惑”
老子在道德经里说“ 少则得，多的惑 ” ，这一句富有哲理的六个字让我陷入了沉思
什么是“ 少则得，多则惑 ”？
“ 少则得，多则惑 ”，少则易精，多则涣散。追求得少，心志专一，则容易有所得；追求得多，事事求博，反而会造成迷惑。
当我选择比较少的时候，我们根本不会纠结于选择，而当选择变多的时候，我们做决定就变的犹豫不决
正所谓打江山容易守江山难
用黄炎培的话说打江山时:大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。
守江山时:既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了。控制力不免趋于薄弱了。
选择不是越多越好，我们要学会给自己减少选择
少即是多
少则得,多则惑是什么意思
“少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。”意为要注意把握道或宏观，宏观及道即是一，圣人是指会应用这套 *** 的人，他们均是以把握宏观来指导自己行为的。抱一是指把握了宏观；少则得，多则惑是指宏观是万物的共性，共性只是万物共同具备的内涵，是少，也指一；如不能从纷杂的万事万物中把握宏观，则是多，就会惑然不知所归而流散无穷。