欧洲黑历史:大诗人裴多菲当年不仅没死（裴多菲介绍）
历史:大诗人裴多菲当年不仅没死，还成了英国皇帝的俘虏。这是怎么回事呢？本书讲述了一个发生在欧洲的故事，揭开了一个神秘的历史谜团。在这个世界上，有一个国家叫做“大不列颠”，这个国家的人都长着一张“大嘴”，他们的脸上有一个特殊的标志，那就是“三角形”。
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裴多菲的尸骨是真的吗？
曾经有一首名为《自由与爱情》的诗在中国广为流传，诗句为“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。“而这首诗的作者裴多菲就是一个为“自由故”的革命者。
尸骨下落不明
裴多菲是19世纪匈牙利的伟大诗人和革命者。1849年7月，他在反抗俄奥联军的战争中不幸牺牲。不过也有人否认这种说法。因此，关于裴多菲的下落，一直是历史上的一个谜团。
人们通常认为，裴多菲于1849年在保卫匈牙利独立的西格什瓦尔战役中阵亡。同时，也有一些人说裴多菲没有战死，而是被俄国人俘虏，流放到西伯利亚，但也有人说他的坟墓就在西伯利亚。
1989年，一个名叫莫尔毛伊·费伦茨的企业家自愿出巨资，组建了一支由匈牙利、苏联和美国专家共同组成的国际考察队，前往西伯利亚寻找裴多菲尸骨的下落。
考察队在莫斯科碰巧遇到了一位名叫维若基尔的老人，他对队员们说起他10岁时，他的祖父曾对他说起过村里的一座墓地的来历，祖父说：“这里埋着一位名叫裴多菲·山道尔的外国革命者，是个诗人。”
裴多菲遗骸的真假
考察队邀请老人随他们一起到老人的家乡巴尔古津诺村。在当地政府的许可下，他们相继挖开了21座坟墓，但是并没有发现裴多菲尸骨的下落。
1989年7月17日，在挖出又一座墓中的头骨时，匈牙利的基塞伊教授一眼就断定它可能是裴多菲的遗骸。等到整具尸骨被全部挖出后，专家们都肯定地说这具尸骨就是裴多菲的。
安徒生
从挖掘出的遗骸上可以看到，他死时嘴巴张得很大，而且埋葬时只有衣服裹尸，未被装入棺木。专家们判断，他可能死于他杀或者血液中毒。
但是，这具尸体真是裴多菲的遗骨吗?虽然专家们考证后一致认为是，但是仅凭一具辨不出模样的尸骨来下结论，似乎并不足信。但愿人们能早日揭开裴多菲死亡的真相。
裴多菲的一生是怎样的呢？
裴多菲，1823年1月1日生于屠户家庭，曾做过演员，当过兵。他少年过着流浪生活使他有机会同劳苦人民接近，进一步熟悉了他们的悲惨生活。
裴多菲于1842年开始发表作品，早期采用民歌体写诗，在形式上加以发展，创作了不少名篇。他用自己诗歌创作的实践，推翻了贵族阶级文学家一贯轻视农民语言，认为它只能表达低级感受的偏见。他歌颂大自然的美、草原上的牧羊人、多瑙河畔的渔夫和田野里劳动的男女青年。他的诗受到人们的喜爱。
裴多菲有50多首诗，如《谷子成熟了》（1844）、《树上的樱桃千方颗》（1844）、《傍晚》（1844）等，已经成了匈牙利真正的民歌，广为流传。1844年裴多菲从故乡来到首都佩斯，担任《佩斯时装报》的助理编辑并且出版了他的《诗集》（1844）、《爱德尔卡坟上的柏叶》（1845）和散文作品《旅行札记》（1845）。这几本集子出版后，资产阶级文学家攻击他把“农民的粗俗卑劣的语言带进了诗歌的神圣的宫殿”，攻击他“为卑贱的人歌唱”，但他不予理睬。这时他研究法国革命史，并从事莎士比亚戏剧和海涅诗歌的翻译工作。
1846年，裴多菲曾一度陷入“淡淡的哀愁”之中，他的组诗《云》中《希望之歌》、《疯人》、《大地，你吃的是什么？》等诗就流露了淡淡的忧伤。但是裴多菲的精神仍然是奋发的，在黑格尔左派哲学思想的影响下，他反对君主专制主义，主张进行彻底的资产阶级民主革命。他积极从事政治活动，组成了匈牙利第一个作家团体“十人协会”，并写了许多政治抒情诗，抨击到封建制度和王权统治。如《反对国王》（1844）、《贵族》（1844）、《匈牙利的贵族》（1846）、《镣铐》（1846）等。1846年，裴多菲团结进步作家，创办了文艺刊物《生活场景》，同资产阶级和封建复古派作家们展开斗争。他写了长诗《仙梦》（1846）、《希拉伊·彼斯达》（1846）、《萨尔为城堡》（1846）以及剧本《老虎与土狼》（1846）等作品。他的政治抒情诗《我的歌》（1846）、《一个念头在烦恼着我……》（1847）等，号召奴隶们起来与统治者作斗争，打倒专制制度。
1846年9月，裴多菲同森德莱·尤丽亚结识，一年后结婚。他写了大量的爱情诗，诗中渗透着强烈的政治内容。例如著名的《自由与爱情》（1847）：“生命诚宝贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”这是诗人走向革命的标志，也是他向革命迈进的誓言。1847年，裴多菲的诗歌创作直接涉及时事，例如《致十九世纪的诗人》、《为了人民》等诗篇，抒发了时代的声音。
1848年初，法国、意大利、奥地利等国相继爆发革命。以裴多菲为首的佩斯激进青年于3月15日发动了起义，诗人还写《民族之歌》、《大海沸腾了》、《把国王吊上绞架》等诗篇，裴多菲在起义爆发的清晨在佩斯的民族博物馆当众朗诵了《民族之歌》。从此爆发了1848~1849年由科苏特领导的伟大的民族解放战争，这次革命以是废黜封建制度，并把匈牙利从奥地利统治下解放出来为目标。
1848年秋天，奥地利侵略者向刚刚获得胜利的匈牙利发动军事进攻，革命遭到失败。裴多菲的这一时期的政治抒情诗比较完整而真实地反映了革命的爆发、发展、失败的全部过程，例如《老旗手》（1849）、《投入神圣的战争》（1849）等。1849年1月，裴多菲参加了贝姆将军所部反抗俄奥联军的战斗，同年7月31日英勇地“死在哥萨克兵的矛尖上”（鲁迅语），为祖国壮烈牺牲。
裴多菲一生中写了许多首抒情诗和8首长篇叙事诗，其中最著名的有3首：《农村的大锤》（1844）、《亚诺什勇士》（另译《勇敢的约翰》，1844）和《使徒》（1848）。《农村的大锤》讽刺了浪漫主义史诗中的夸张和矫揉造作的风格，表现了对贵族地主阶级的憎恨与轻蔑。《亚诺什勇士》是长篇叙事诗。主人公亚诺什勇士为了追求幸福的生活和爱情，经历了贫困的折磨、长夜的黑暗、大海狂涛的卷扑，战胜了巨人国和黑暗国的威胁，终于在仙人国，寻找到了幸福的牧歌式的国土、生命的泉水和忠实的爱人伊露斯卡。裴多菲向往美好的世界，热情地歌颂劳动人民。他赋予民间传说以新的色彩和生命，创造出富有浪漫主义色彩的英雄和世界。这部长诗在19世纪上半叶成了鼓舞人民斗争和进步的力量。《使徒》是诗人后期的作品。这是一部革命的、带有政纲性的长诗。它描写一个怀有崇高的理想因谋杀国王没有成功而被处死的革命者的一生。《使徒》是反映匈牙利人民为争取自由而斗争的光辉的史诗，它标志着诗人诗歌创作发展到最高峰。主人公锡尔维斯特是为平民谋 *** 的英雄，是匈牙利文学中第一个出现的资产阶级激进派的代表人物。《信徒》说明作者受到空想社会主义者傅立叶、欧文的影响。
裴多菲也写过小说和戏剧。他的长篇小说《绞吏之绳》深受鲁迅喜爱；他的政论文章有力地揭露敌人、鼓舞人民。但由于裴多菲本身是一位资产阶级革命家、诗人，他的思想观念有一定的局限性，跳不出资产阶级的思想范畴。
裴多菲为什么英年早逝
裴多菲·山陀尔(1823-1849),原来译名为彼得斐（Pet fi Sándor）是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，资产阶级革命民主主义者。1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
这是裴多菲的人物简介。
裴多菲生于社会的底层，裴多菲少年时期过流浪生活，做过演员，当过兵。这为他的诗歌写作提供了大量的事实写意，他的笔尖见证了书写了当时社会底层的所有黑暗，他为爱情讴歌，以诗歌做号角 用满腔 *** 争取民族独立。
裴多菲将那些残忍的、现实的、悲惨的、激壮的画面用诗歌展示给后人那些诗歌是他思想的凝结也是当时社会的写照，那是一朵玫瑰，更是一朵带刺的玫瑰，你在欣赏的同时也会带着审视。审视那个写出生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛的杰出青年，审视那个时代。
裴多菲什么时候死的？
1849年7月31日，匈牙利爱国诗人裴多菲在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
生命诚可贵
爱情价更高
若为自由故
两者皆可抛
“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”提起这首百多年来在全世界广为传诵的诗篇，人们便会想起它的作者——匈牙利诗人裴多菲。不过在20世纪60年代中国特殊的政治气氛下，“裴多菲俱乐部”又一度成为带有不祥意味的名词。如果客观地回顾历史，人们便可以知道那位匈牙利伟大的诗人是深受马克思和恩格斯的关切与赞扬的1848年欧洲革命中的英勇斗士，他的诗作也为全世界被压迫民族留下了极其宝贵的文学遗产。
■在争取民族自由的斗争 环境中成长并为爱情讴歌
1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。
一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位。由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，近代更涌现出一大批杰出的爱国诗人。17世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏。
生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。这种“自由论坛”的氛围，也极大地促进了裴多菲语言的发展和进步，很小的时候他就能用匈牙利语和斯洛伐克语自由交谈，拉丁语也有了一定的基础。
1835年，12岁的穷孩子裴多菲有机会到奥赛德求学，三年时间里他尽显了聪明才智，完成校方规定的课业外又组织起进步的学生团体，阅读和研究法国大革命的历史和匈牙利古典作家的作品。1838年，裴多菲写下了他的处女作讽刺诗《告别》。该诗继承发扬了匈牙利古典诗歌的传统，初步体现了他毕生所一直遵循的诗歌语言大众化的特点。他又当过兵，做过流浪演员，任过《佩斯时装报》的助理编辑，丰富的社会经历更深化了他创作的源泉。
1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。
此刻，欧洲大地已涌起革命洪流，匈牙利人民起义也如涌动的岩浆。蜜月中的裴多菲欢乐与忧郁交织。他不愿庸碌地沉溺于私家生活，写下了著名箴言诗《自由与爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高……”这首名作，此后百年间一直是激励世界进步青年的动人诗句。
■以诗歌做号角 用满腔 *** 争取民族独立
1848年春，奥地利统治下的匈牙利民族矛盾与阶级矛盾已经达到白热化程度。裴多菲目睹人民遭受侵略和奴役，大声地疾呼：“难道我们要世代相传做奴隶吗？难道我们永远没有自由和平等吗？”诗人开始把理想同革命紧紧地连在了一起，决心依靠贫苦人民来战斗，并写下一系列语言凝练的小诗，作为鼓舞人们走向民族民主革命的号角。
3月14日，他与其他起义的领导者在佩斯的一家咖啡馆里议定起义事项，并通过了旨在实行资产阶级改革的政治纲领《十二条》，当晚，裴多菲便写下起义檄文《民族之歌》：
起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
是时候了，现在干，还不算太晚！
愿意做自由人呢，还是做奴隶？
你们自己选择吧，就是这个问题！
15日清晨，震惊世界的“佩斯三月起义”开始了，1万多名起义者集中在民族博物馆前，裴多菲当众朗诵了他的《民族之歌》。起义者呼声雷动，迅速占领了布达佩斯，并使之成为当时的欧洲革命中心。翌年4月，匈牙利国会还通过独立宣言，建立共和国。恩格斯曾指出：“匈牙利是从三月革命时起在法律上和实际上都完全废除了农民封建义务的唯一国家。”
面对布达佩斯起义，决心维护欧洲旧有秩序的奥地利皇帝斐迪南马上联合俄国沙皇尼古拉一世，34万俄奥联军向着人口仅有500万的匈牙利凶狠地压来。民族危难时刻，裴多菲给最善战的将军贝姆去了一封信
裴多菲是如何牺牲的？
裴多菲很快成为起义队伍的领袖，领导群众砸死了不可一世的总督朗伯格伯爵。
正值革命形势出现高涨之时，俄国沙皇军队进入匈牙利，野蛮镇压匈牙利的革命。1849年7月31日，空前惨烈的瑟克什堡战斗打响了。裴多菲奋不顾身地投入战斗，与战友们一起打退了俄军的一次次进攻。在战斗间隙，裴多菲独自站在一条小河的桥头观察着敌情。敌人发现了他，子弹像雨点般地从他身边飞过。裴多菲赶紧趴在地上，翻滚到旁边的玉米地里隐蔽起来。两名哥萨克骑兵追了过来。一个敌人举起军刀向他砍来，他闪身躲过，却不料被后面敌人投来的长矛刺中。矛头穿透了裴多菲的 *** 膛，诗人重重地摔倒在地，再也没有站起来，鲜血染红了周围的土地……
裴多菲牺牲时年仅26岁，他以鲜血和生命实践了自己崇高的誓言：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”