天地会是什么（天地会是什么党派）
天地会是什么时候出现的呢？我们知道明朝末年，天地会起义爆发，但是这个组织的规模很小，只有几千人左右，所以并没有掀起什么波澜。直到清朝时期太平天国运动兴起，洪秀全建立了太平天国，这个组织迅速发展壮大，成为当时最大的一个反清组织。
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天地会和红花会区别是什么?
天地会在历史上是真实存在的，它贯穿了整个清朝，一直延续到民国。而红花会是金庸在自己小说中虚构的一个反清团体。一般认为天地会是红花会的原型。天地会是历史上存在的，有说法是郑成功的后代创立了天地会。
但有记载的便是僧人郑洪二在乾隆时期福建建立了它，而且宗旨便是反清复明，天地会没有明确的政治纲领与政治目的，反清复明，顺天行道，劫富济贫等口号，反映了封建农民的忠君思想、以汉族为正统的民族观念和反对阶级压迫的要求。
红花会和天地会
通俗的说法是，红花会是金大侠杜撰出来的，天地会在现实中存在……红花会管事的成为“当家的”，共十五个当家的；天地会分成前五房五堂，后五房五堂，管事的被称为“香主”。
“红花”与“天地会”，其实渊源甚深。雍正12年7月25日，由陈近南主香，在红花亭同盟结义，此后洪门便以“红花亭”为兄弟出身之地，以“结盟日”为兄弟诞生之日。直到民国，洪门开香堂，大香堂中仍有“红花亭”的设置。
《鹿鼎记》中，被金庸任命为天地会“青木堂”堂主的韦小宝，便曾说道过“红花亭”：“（郑克塽）一路上招摇，说了咱们（天地）会中的许多机密大事，自称是坐在红花亭顶上的，总舵主烧六柱香，他自己便烧七柱香。听的人不懂，他就详细解说。”
杭州青帮“家庙”二门有一幅对联：“红花白藕青莲叶，三教原来是一家”。其中，“白藕”指白莲教；“青莲叶”指青帮；而“红花”所指自然是洪门，也即是天地会。其时洪门“公所”便唤作“红花亭”。
《书剑》中红花会招呼同道的讯号是两句诗：“天下万水俱同源，红花绿叶是一家”（三联版《书剑》451页），与杭州青帮家庙“红花白藕青莲叶，三教原来是一家”的对联，非常相似。
天地会是什么？
洪门是天地会的别称。天地会是清朝民间最大的民众团体组织，分布面比较广，传统久远，在民间有一定的社会影响。但是洪门的开山始祖是谁，历来众说纷纭。
开山始祖为何人
一、开山始祖是郑成功。持这种意见的人认为洪门为郑成功在台湾首创。“始倡者为郑成功，继然而修整之者，陈近南也。”同时又有人认为，天地会中传说的万云龙即为郑成功，香主陈近南就是陈永华。郑成功创立天地会的说法一度非常流行。持反对意见的人却说：“无论档案史料还是天地会秘密文件，其中有关天地会创立的传说中，皆无郑成功创立天地会的内容，在有关郑成功的大量历史资料中，并没有资料提到他曾创立过天地会一事。”这是有关“郑成功说”的致命弱点，或许创教者认为自己号召力不够而假称为郑成功也未可知。
二、开山始祖是洪二和尚。最早提出这一观点的是蔡少聊先生，他提出，“天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万喜首倡。”秦宝奇先生还引用当时地方官的奏折加以佐证：“天地会节经查明起于提喜，该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。”奏宝奇先生又论证：（洪二和尚）曾与李少敏、朱鼎元、桃元等人到四川谋生。他们沿用福建家乡的习俗，结拜异姓兄弟……后来马九龙和尚还“四处起会”，其中李少敏等人回到福建漳浦，朱鼎元、桃元却不见回来，万和尚涂喜还到广东组织传徒结会。乾隆二十六年正式成立天地会，次年涂喜回到福建漳浦家乡，开始以“天地会”之名传徒结会。持反对意见的人认为，天地会创始人应该是该教中文件提到的万元龙和尚，而不是洪二和尚。
三、开山始祖是万五。20世纪70年代台湾学者提出，天地会的创始人是福建漳州一带“以万为姓”集团中的万五达宗创立的。他们使用的是《台湾外记》中的文献资料，由此推断，万云龙即是“万五道宗”，同时也是“万五达宗”之误。万云龙是以“达宗”为号，聚集人民反抗地方官的苛政。有学者认为“达宗上人于甲寅（1674年）重组天地会……近人妄攫陈永华为天地会的始祖”，是不可以不加痛斥的，因为陈永华传记资料……均与天地会无关系。”这一论证也只是推测之词，许多材料也不是很确切，所以，万云龙是不是一定是万五达宗，而万五达宗是否就是万五道宗，这不需要进一步研究加以确证。
众说纷纭的事实真相
相对而言以上的几种观点，都有各自的道理。因为天地会是一种民间秘密的反清社团组织，虽然在民间有许多传闻，但是却并没有留下什么文献资料，直到乾隆年间，林文爽领导天地会起义之后，官方和民间才对天地会有了一些认识。在官方记载中没有关于天地会开山始祖的资料，而且秘密团体组织中的人使用的又都是假姓名。因此真相更是扑朔迷离，开山之始祖便很难分辨了。
天地会是什么意思？
金庸小说《鹿鼎记》里的一句暗语。金庸是根据天地会当年真实的暗语。
【引申】天地会创立于福建云霄高溪，与洪门秘笈的记载也相符合。在《近代秘密社会史料》卷一图像部分，绘有一个“素珠牌”，旁边写有:“始祖居住福建云霄高溪”。[56]从洪门秘笈中可知，洪门始祖为万云龙即万提喜，这条史料，又与官书、档案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上谕”中写道:“据行义供，父提喜即洪二和尚，在观音亭为僧。”伍拉纳也奏称“该犯等(按:指行义与陈彪)供称，提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会。”[57]可见，洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”，便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的洪二和尚万提喜。正因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者，不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后，与清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。在诗句中有:“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先，祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”说明了洪门始祖确在高溪。在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在“高溪起义”。在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联:“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年河”。所描绘的景观，酷似高溪观音亭。
综上所述。当我们把官书、档案与洪门秘笈结合起来研究后，便可以确定天地会是福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚所创立，天地会发祥地是福建云霄高溪。
天地会是什么组织？成员有哪些？
在小说《鹿鼎记》中，主人公韦小宝加入了一个叫“天地会”的神秘组织，并拜天地会总舵主陈近南为师。许多人都以为天地会不过是小说虚构的产物，那就大错特错了。事实上，历史上确实曾存在过天地会，而且连陈近南也是真实存在的。只不过武功可能没小说中描写的那么厉害。那么，真实的天地会到底是个什么样的组织呢？
“天地会”又名“洪门”。关于它的起源有好几种说法，至今尚无定论。天地会的最初成员多为社会底层人士，如农民、小手工业者、小商贩、运输工人、江湖流浪者。后来随着反清义士的不断加入，天地会成员结构日益复杂。
天地会以反清复明，替天行道为己任。拜明朝抗清义士殷洪盛（又名洪英）为始祖。天地会组织结构严密，由内到外分为：忠义总堂、内八堂、外八堂。职位从上到下共分三十多种。最高职位者称为龙头，拥有统辖全局的权利，相当于今天一个集团公司里的董事长。而《鹿鼎记》中韦小宝所担任的香主，也属于高级管理层，地位相当于集团公司的分公司总经理。
天地会组织成员皆名列秘密会册之中，只有组织最高层才有权查看会册。掌握会册的人，也就相当于掌握了整个天地会的秘密。
天地会由于受清廷的不断打击，因此为了隐蔽身份，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统。因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。其中最为出名的分支机构有：白莲教、小刀会、三合会。
天地会中涌现出了不少著名的历史人物，但要论谁对天地会的发展贡献最大，当属陈近南。因此，《鹿鼎记》中有一句“平生不识陈近南，就称英雄也枉然”。算是对陈近南很高的评价。
陈近南本名陈永华。天地会就是在他的经营之下，逐渐从一个神秘的民间组织，转变成为反清复明的中坚力量。不过陈近南后来在台湾遭同僚排挤，最后忧愤成疾，在台湾病逝。
如今天地会已经逐渐湮没于历史之中，但天地会的分支机构“洪门致公堂”依然存在，并转型成了民主党派之一的“中国致公党”。