玉佛寺主要是求什么的(玉佛寺求什么最灵)
玉佛寺主要是求什么的。我们这里的人都知道，佛教是不收门票的，所以来这里的人很多，香火旺盛。寺庙里的僧人也很热情，不管你是什么身份，都会给你一个个小小的指引，告诉你怎么进去。这里的人都很虔诚，不管你信不信佛，他们都会让你感受到他们的善意。在这里，你可以看到许多的佛像，，而且每一尊佛像都非常的精致，让人看了之后都不忍心破坏。
邯郸市十大著名庙？
答邯郸市十大名庙是1，大乘玉佛寺，2，月爱寺，3，爆台寺，4，井堂寺，5，禅房寺，6，榕华寺。
7，甘露寺，8，二祖匡教禅寺，9，普慧寺，10，平原寺。而以大乘玉佛寺最出名，始建于南北朝，规模宏大。距今有1400余年。仰仗四众虔诚，感天龙护寺，方得千古延传，
1、邯郸大乘玉佛寺
位于邯郸复兴区赵苑南侧，安庄新村内。始建于南北朝，距今已有1400余年。这里曾一度名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹。后几经兴衰，毁于战乱。寺院1994年重建。重建后的大乘玉佛寺，规模宏大，楼堂殿阁雄伟壮观。寺内主体建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、卧佛殿等。大雄宝殿为该寺主要景观，雕梁画栋，金碧辉煌，殿门正中悬挂着赵朴初先生亲笔书的“大雄宝殿”牌匾。寺内共有大小玉质佛像300余尊，均来自佛国缅甸，为我国目前玉佛数量最多、玉质最好的佛像群，故名大乘玉佛寺。
2、峰峰响堂常乐寺
常乐寺，位于峰峰矿区鼓山脚下，与北响堂石窟上下遥望。常乐寺的时间年代为北齐，初名石窟寺，北齐天统年间（565-569）改名为智力寺，宋代嘉佑年间（1056-1063）改名为常乐寺，其名一直沿用至今。常乐寺旧有“河溯第一古刹”之称，上世纪40年代被毁。1986年当地文物部门曾在遗址上发掘出一批雕刻精美的唐代红砂石佛教造像，印证了常乐寺昔日的辉煌。
3、邯山区月爱寺
位于邯山区尚壁镇西尚壁村。始建于北周大定年间。全寺建筑规模宏大，环境幽雅。为河北较古老寺院之一。全寺纵105米，横45米，面积6000平方米，建筑面积7100平方米。相传李白应安徽县令韦仲堪邀请，为九华山题词，路经邯郸，慕名而至月爱寺，并题诗：“萧寺驮经马，原从竺国来；月爱殿栩生，辉煌似五台。”上香拜佛者，络绎不绝。游览观光者踏进寺门，肃然起敬，实为佛门之圣地，现已成为全国重点百家寺院之一。
4、爆台村爆台寺
原名爆台蟠龙寺，位于邯郸市东郊爆台村。始建于晋朝安帝德宗年间。建筑宏伟，香火鼎盛，曾与正定临济寺赵州柏林寺号称京南三大禅林。还曾是邯郸县僧会司所在地。寺院历尽沧桑，数度毁废，几经修复；盛时这里曾僧侣汇聚，佛众如云，香火鼎盛，远近驰名。
5、北张庄村榕桦寺
原名重华寺，位于邯郸市北张庄村。始建于东汉年间。市级文物保护单位。始建于东汉年间，至今已有两千多年。曾是我国佛寺廿五古刹之一。现存的大雄宝殿、伽蓝殿，重建于民国廿六年，在伽蓝殿的西面，占地约亩大的地方是原“祖师塔林”地下埋有祖师的遗骨和随葬的古文物。榕桦寺近年来由于正弘、正修，来依止的居士日益增多，法会最多时一千余人。
6、成安县匡教寺
匡教寺位于河北省成安县城南一里处，始建于南北朝北齐天宝六年（公元555年），距今已有1400余年，隋开皇初年佛教禅宗二祖慧可大师在此讲经说法达三十四余年，寺内为之筑台名“说法台”。匡教寺创于隋，兴于唐、宋、元、明、清，历代均有修葺增损。民国时期，风光不在，匡教寺已破败。解放初塑像被砸毁，1949年改为成安烈士祠堂。从1994年开始，匡教寺多次修改整修。
7、成安元符寺
禅宗二祖道场元符寺，位于河北省邯郸市成安县境内。据佛教史籍记载，菩提达摩来华传经，不遇高徒而面壁九载。慧可立雪断臂而求真传，是为禅宗后第一代传人。实及修行办道之静地。元符寺始建于真观十六年，经唐、宋、元、明、清历朝，距今有一千四百余年。当时名僧云集，香火兴旺，终日僧俗游人如织，后几经兴衰，物换星移，沧海巨变。寺院现已落实地基60亩，重建天王殿，舍利塔，大雄宝殿，藏经楼，禅堂，念佛堂，斋堂，僧房等设计明清风格，古朴典雅，雄伟壮观。
8、肥乡井堂寺
井堂寺始建于公元138年，迄今已有二千三百多年历史。唐代时达到鼎盛时期，有“南有白马寺，北有井堂寺”之称。该寺院因井出名，前来烧香拜佛、求水治病者络绎不绝。2006年5月15日，井堂寺出现一种特异景观，井堂寺主殿殿顶后坡上好像铺了一层皑皑白雪。随着时间推移和观察位置的变换，景观会出现不同变化，大约持续两个多小时。当地百姓称之为“井堂映雪”。据有关专家分析，“井堂映雪”是一种光学现象，易在春夏之交天气晴朗的日子发生，主要是由于井堂寺建筑材料的性质及建筑物特殊的构造，再加上特定的太阳角度照射后发生光折射所致。
9、武安禅房寺
禅房寺位于武安市西北馆陶乡禅房村戏，是现代以来邯郸地区佛教文化中影响最大的寺院，它地处邯郸西三十里群山之中，交通不便，这也是该寺在历代战乱中保存较好的原因之一。清朝末年，寺住持妙一法师为道行甚高的一代大德，他创立了佛教中影响很大的“毗卢派”。关于禅房寺的由来还流传着一段佳话：传说在汉朝时就建有庙宇，战乱时期，王莽捉拿刘秀时，刘秀逃难于此，躲藏于庙宇中，王莽追至庙门前，发现庙门前蜘蛛网密布，没有进入的迹象，所以认定刘秀没有躲藏于庙中，使刘秀逃过此劫，由此被当地人称为“藏王寺”，因“藏王”与当地“禅房”谐音，后逐渐被称为禅房寺。
10、邯山区隆庆寺
位于邯山区南吕固乡西召里村西。始建年代不详，明万历年间重修。寺院设施齐全，塑像庄严，栩栩如生，神像座内藏有石刻如来石佛一尊，石刻罗汉十八尊。碑文记载：“此间自有自来石佛隐列成体”重要记载。相传；每年四月初八日，为佛祖生日文化庙会，为时大戏连台，盛况空前，隆庆寺以其独特典雅的自然风光和脍炙动人的佛教文化传说，吸引着成千上万的佛徒信众游人墨客前来求佛观拜。
三山中的方丈山是哪里？
方丈山位于我国山东省蓬莱市北端的黄海之滨的三仙山风景区内。
三仙山景区由和气大殿、小怡和园、蓬莱仙岛、方壶胜境、瀛洲仙境、瀛洲书院、艺术博物馆、蓬莱历史文化集锦、玉佛寺、万方安和、歌舞大剧院等景观组成。
据《史记》等典籍记载的东海三仙山，名曰“蓬莱、方丈、瀛洲”，山上有仙人居住，楼阁宫阙均为黄金白银建造，还有灵丹妙药，人食之可长生不老，因而引出秦皇汉武东海访仙求药的故事，并流传至今。
三仙山风景区就是把神话传说中虚无缥缈而又令人神往的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山真实地展现在世人面前，以满足人们拜仙祈福，祈求长生不老的美好愿望。
上海的龙华寺,静安寺,玉佛寺各是求什么比较准?
龙华寺，求官位比较灵。静安寺，求平安比较灵。玉佛寺，求发财比较灵。 有人说：你怎么知道？回答：是寺院的牌匾，告诉我的。 龙华寺，其中“华”字，代表着庄严华丽，这是官位的特点。静安寺，其中“安”字，代表着平安吉祥，这是平安的特点。玉佛寺，其中“玉”字，代表着珍贵宝玉，这是财富的特点。
一、龙华寺龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。二、玉佛寺玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。三、静安寺静安寺原名沪渎重元寺，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名就泰禅寺，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，静安寺修复委员会在政府有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。静安寺是我国真言宗即密宗重要道场之一。1959年4月，静安寺住持持松法师，在静安寺重设真言宗坛场。现在静安寺的真言宗坛场共分五个坛，每个坛中真言宗的种种法器都很齐备。从赤乌山门入寺，依次排列着天王殿、大雄宝殿、三圣殿三座大殿，另外还有功德堂、方丈室、佛教文物展览馆、香积斋、僧舍、厢房等建筑。天王殿供有弥勒佛。两侧为四大天王像，分别为东方持国天王，持琵琶；南方增长天王，持宝剑；西方广目天王，持游龙；北国方多闻天王，持伞。大雄宝殿两侧供有十八罗汉贴金像，金光闪烁，神态各异。三圣殿供有弥陀、观音、大势西方三圣像。三圣殿的后面是方丈室和真言宗的坛场，是密宗僧人修习密法，举行灌顶仪式的场所。静安寺内保存有许多的文物古迹，现收有文物数百种，如光绪九年(1883)所记的《重修静安寺记碑》、《云汉昭回元阁碑》，另有明洪武大钟、历代名人字画以及石刻的佛像等。总结，求什么准不准不在庙，在自己这边。自己身口意如果不修正，不断恶修善积累德行，以得失心求菩萨保佑，求物质财富健康平安等等，是真迷信。佛菩萨是清净法身，无时无刻不希望并帮助众生执迷能返，使其当下觉悟受用，如果明白这个道理了，您在哪里拜都准，心诚则一切诚，诚则灵。祝愿您六时吉祥！