兵家思想主张什么（兵家思想的核心内容）
兵家思想主张什么仗？这些问题的答案，需要从历史的角度进行分析。
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兵家主要思想是什么？
中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能
”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
不战而趋人之兵
才是兵家的最高境界
关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“
以众击寡
”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心
”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”
等等。这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与现代科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
兵家的代表人物及思想主张是什么？为何必学兵家？
春秋战国时期中华大地的各种思想蓬勃发展，出现了百家争鸣的盛况。其中除了儒家，兵家的思想在当时及后世就很有影响力，兵家的代表人物有很多，比如春秋时的孙武，战国时的孙膑、白起、吴起，汉初的张良、韩信等。他们的代表作也有很多，比如《孙子兵法》、《六韬》等，在这些著作中，包含着早期军事斗争的策略，在兵家的思想里也充满着朴素的唯物论和辩证法色彩。
有关于兵家学说的思想主张主要是在于通过总结战争规律指导战争和行兵打仗，在国家需要运用军事战斗去达成政治目的时，兵家的学说往往可以派上用场，兵家学说主要观点是探索战争胜利的普遍规律，并在军事战斗中引入了道的思想理念，以总结和获取战争胜利的规律，并认为知兵要达于道，要通过掌握用兵之道和布置灵活的战略战术才能够使自己立于不败之地。兵家可以说是中国古代对于一些谋略家和军事家他们的统称，又特指先秦对于军事和战争研究的派别。
之所以必学兵家，是因为在春秋战国这个动乱的年代，兵家能够给采用这种学说的国家带来实际的效果，因为兵家的目的非常的明确，就是两个字取胜。只要能够达成他们胜利的目的，无论是采用什么手段，他们都不在乎，这就非常适应那个礼崩乐坏的社会。而到了现代，大家的生活越来越充满压力，我们所面临的竞争越来越多，因此兵家的思想有很多又进入到了管理学当中，被我们所采用，因为很多时候我们要完成一个目标，就可以把它当做一场战争处理，追求在
最短的时间内完成这个任务，打赢这场战争。
兵家创始人是孙武，在兵家四又分为四派，包括兵权谋家，兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类，有关兵家的代表人物都是优秀的军事谋略家。
兵家的思想主张
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。
1、战争的普遍规律与“道”：
先秦兵书在论述战争的普遍规律时，夹杂了《老子》中关于“道”的思想理念。“道”的涵义之一，即如同今日所说的自然规律，或者说是万物生长的总原理，是人类必须遵循的规律，因其不变性，故又称为“常”。先秦兵书所反映的战争原理均可由此寻找到思想渊源。
2、知兵要“达于道”：
《孙膑兵法》论“道”多达五十余处，《威王问》中，孙腆分别作答齐威王和田忌所提出的问题，最后有一段话:“孙子曰:‘明主、知道之将，不以众卒几功。’孙子出而弟子问曰:‘威王、田忌，臣主之问何如?’孙子曰:‘威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。……’”孙腆所言意在说明指导战争必须通晓用兵之道和掌握灵活机动的战略战术，作为一个统治者，不仅要知兵，还要“达于道”，即要掌握战争的一般规律。
3、知“道”即可知胜：
老子以道为宇宙本体，既无名无形，又不可言喻。“道之为物，唯恍唯惚”“视之不见”，“听之无闻”，“搏之不得”。①然而它又“渊兮似万物之宗”，在天地之先，“可以为天地母”。②清心寡欲，勤勉治国，至于民众是否要这样则未必，治国的关键在于因势利导，顺应民心，此乃典型的黄老道家治国之道。这里的“道”皆指人生、社会所达到的一种至高无上的境界，这个境界就是以“周礼”所规范的理想社会。
4、“道”乃规律：
先秦兵书还有对于“天道”的论述，此观点亦源于道家。关于“天道”的概念，《老子》第七章说:“天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”将“天”视为与地相对的自然天空。天与地一样，并不是有意识的客观存在，而是一个无意识的、无知、无欲的物质客体。所谓“天地不仁，以万物为当狗”(第五章)。天没有感情意志，任其自生自灭，充分肯定了天道的客观存在性。
扩展资料：
兵家思想的现实意义：
即使在非战争时期，人们依然需要军事思想和军事作风。
（1）兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为著一个清晰的战争目的：胜利。在生活、学习或者工作中，常常遇到需要解决的问题，然而在面对这些问题的时候，对目标没有清晰的认识，经常兜圈子，转来转去，精力被分散，不能全力以赴，迟迟不能解决问题。
（2）在完成任务的过程中，有必要把任务或目标当成一个项目来看待，当作一场战争来处理，应当追求在最短的时间内解决问题，打赢战争。将军带兵打仗，与经理带领员工做项目，二者之间没有区别。从兵家的思想裏寻找管理学的因素，能有很多新的发现。
（3）在非战争时期，战争的威胁依然时刻存在。任何国民均不可丧失警惕。《司马法》说：“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危。”汉唐时期，中国绝不缺乏阳刚之气。宋明两朝，没有什么出息。有人说，北宋是中国古代最好的时候，北宋人很富有，北宋人的生活丰富多彩。但是国家屡屡受辱，严重影响了国民性格。
（4）人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫 *** 有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。故《司马法》说：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”君子“以仁为本，以义治之”，故君子必不敢忘战。
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